329. Sisyphos von Korinth AIOLER
Sisyphos (ZBA 1. Dez. 2009, dann Dez 2012 Aiolern zugeordnet)
(lat. Sisyphus) In der griechischen Mythologie ein Heros, der in den Tartaros verbannt wurde.Sisyphos ist der Sohn des Aiolos und der Enarete, Brüder sind Athamas und Salmoneus. Seine Gattin ist Merope. Mit ihr ist er Vater des Glaukos.
Von Medea erhielt er das Königreich Korinth, wo er gleichnamige Stadt erbaute (unter dem Namen Ephyra). Zunächst herrschten rauhe Sitten in seinem Königreich: Reisende wurden mit einem großen Stein erdrückt und ausgeraubt.
Sisyphos wurde heftig bestraft: Im Tartaros, der den Sündern vorbehaltene finsterste Bereich im Totenreich des Hades, muß er einen Felsblock einen Hang hinauf rollen. Kurz vor dem Gipfel aber entgleitet ihn der Stein und rollt wieder hinab (HOMER, Odyssee, 11.593ff.).
Diese Strafe wurde ihm je nach Quelle aus unterschiedlichen Gründen auferlegt, steht aber in Zusammenhang mit seiner außerordentlichen List: Zeus hatte den Tod Thanatos ausgesandt, um Sisyphos für einen Verrat zu bestrafen. Sisyphos aber überlistete den und konnte ihn fesseln. Fortan mußte niemand mehr sterben, bis Ares den Tod befreite. Als Sisyphos selbst sterben sollte beauftragte er vorher seine Frau Merope, ihn nicht zu begraben. Im Totenreich bat er Pluto, die fehlenden Riten nachholen zu lassen. Es wurde ihm gewährt, Sisyphos dachte aber nicht daran und erreichte noch ein hohes Alter.
Autolykos wollte ihm das Vieh stehlen, Sisyphos hatte aber zuvor �von Autolykos gestohlen� in deren Hufe ritzen lassen. Im Gegenzug verführte Sisyphos die Tochter des Autolykos, Antikleia. Durch sie wurde er Ahn des Odysseus, dem er wohl seine List vererbte.Nur einmal, als Gesang und Saitenklang des Orpheus, der die Eurydike aus dem Totenreich zu holen trachtete, die Welt der Schatten beschallte, ruhte Sisyphos von seinem erfolglosem Tun (OVID, Metamorphosen 10.40-44).
Das Schicksal des Sisyphos wurde von Aischylos, Sophokles und Euripides in Tragödien besungen, in jüngerer Vergangenheit inspirierte er Albert Camus zum �Versuch über das Absurde�.
Zu den Taten des Sisyphos zählt auch die Begründung der Isthmischen Spiele. Die richtete er ein, nachdem ihm von einem Delphin der Körper des Palämon gebracht worden war.
330. Athamas AIOLER
Athamas (ZBA 24. Sep. 2005, dann Dez 2012 Aiolern zugeordnet) Seine Geburtsstadt Theben ist das eher unbekannte kleinere Theben in Thessalien, dessen Namen von Kadmos nach Böotion mitgenommen wurde, um das "Siebentorige Theben" zu gründen.
Er ist ein Sohn des Aiolos und der Enarete. Seine Brüder sind Salmoneus und Sisyphos. Athamas gründete in Thessalien die Stadt Halos.
Mit seiner ersten Frau Nephele hat er zwei Kinder, Phrixos und Helle. Später nimmt er sich eine andere Frau, die Ino, Tochter des Kadmos. Mit ihr wird er Vater von Learchos und Melikertes.
Es gibt verschiedene Mythen, die das weitere Schicksal des Athamas beschreiben, immer aber sollen die Söhne Phrixos und Helle als Opfer dienen. Sei es, weil Nephele auf Ino eifersüchtig ist, und eine Dürre bewirkt, oder weil Ino die Kinder ihres Gatten beseitigen will und deshalb die Frauen des Landes beredet, den Samen durch rösten unbrauchbar zu machen. Das Orakel in Delphi wird von Ino dazu bewegt, als Erlösung aus der Misere die Opferung von Phrixos und Helle vorzuschlagen. Jedenfalls entkommen die beiden auf dem fliegenden Widder Chrysomele.
Später wird Athamas wahnsinnig, als Ino den jungen Gott Dionysos aufzieht. Er tötet Learchos und treibt die mit Melikertes fliehende Ino in den Tod.
In der Stadt Halo wurden die jeweils ältesten Nachkommen des Athamas dem Zeus Laphystios geopfert, wenn sie ein bestimmtes Gebäude betraten. Hier zeigen sich Motive alter Riten, die das Opfer des Sakralkönigs beinhalteten, um dem Land die Fruchtbarkeit zu erhalten.
Nephele
(griech. �Wolke�) Sie ist die erste Frau des Königs Athamas von Halos. Ihre Kinder sind Phrixos und Helle.
Als Athamas sich statt ihrer der Ino zuwendet, verläßt mit der Wolke Nephele auch die Fruchtbarkeit das Land und Dürre kehrt ein.
Nephele ist auch die Wolke, die in Gestalt der Hera mit dem Ixion Mutter der Zentauren ist.
Nephele wird auch Nubes genannt.
Nephele
In der griech.-röm. Sage "Wolke", die Wolkenfrau.
Erste Gattin des Athamas von Böotien und Mutter der Helle, des Phrixos und in Gestalt einer Wolke des Kentauros.
(von http://www.sagengestalten.de)
332. Kalyke AIOLER
Kalyce
In der griechischen Sage Mutter des Endymion von Elis.
(von http://www.sagengestalten.de)
333. Kretheus AIOLER
Kretheus
In der griech.-röm. Sage König von Iolkos.
Sohn des Aiolos von Thessalien und Vater des Aison von Iolkos (in Thessalien), des Neleus von Pylos und des Pelias von Iolkos.
(von http://www.sagengestalten.de)Kretheus (griechisch Κρηθεύς) war in der griechischen Mythologie der Gründer und König von Iolkos. Er war einer der acht Söhne Aiolos', des Stammvaters der Aioler, Enkel des ersten Hellenen, Hellen, Bruder Sisyphos', Athamas' und unter anderen Deions, vermählt mit seiner Nichte Tyro, einer Tochter seines Bruders Salmoneus, die ihm die Zwillingssöhne Neleus und Pelias, beide aus einer Affäre mit Poseidon entsprungen, mit in die Ehe brachte. Er selbst zeugte mit ihr unter anderem Aison von Iolkos. Somit war er der Großvater von Iason, dem Anführer der Argonauten.
weblinks Gustav Schwab: Sagen des klassischen Altertums
PROBLEM: Doppelung zu RIN 254
Es scheint in dieser Datenbank einen Doppelgänger zu geben. Vermutlich sind die beiden Kretheus identisch. Kreteus, der Aioler (Sohn des Aiolos aus Tessalien, Vater von Asion, RIN 284) und König Kreteus von Kreta (RIN 254, ohne Vater) könnten identisch sein? Nein, aber Kretheus MENSCHEN von Thessalien ist der Doppelgänger. mit doppeltem Vater und doppeltem Sohn.
334. Perieres AIOLER
Perieres (Sohn des Aiolos) aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Perieres (griechisch Περιήρης) ist in der griechischen Mythologie Sohn des Aiolos (Stammvater) und der Enarete. Seine Geschwister heißen Sisyphos, Kretheus, Salmoneus, Athamas, Deion (Sohn_des_Aiolos), Magnes, Makarlus, Kanake (Mythologie), Alkyone (Playade), Preisidike, Kalyke (Mythologie) und Perimede (Tochter_des_Aiolos).
Fünf Generationen nach dem Tod Polykaons (Sohn_des_Lelex) wurde er König von Messenien(westlich von Sparta auf Peloponnes, südlich von Argos, Mykene), da die Herrscherfamilie ohne Nachkommen blieb. Perieres errichtete seinen Palast in Andania (nicht lokalisiert). Er heiratete Gorgophone, die Tochter des Perseus (Mythologie). Beide hatten zwei Söhne, Aphareus und Leukippos. Er wird auch als der Vater des Pisos bezeichnet. Nach Perieres Tod heiratete Gorgophone Oibalos (König_von_Sparta).
Er wird gelegentlich mit Perieres (König_von_Sparta), dem Sohn des Kynortas und Vater von Oibalos_(König_von_Sparta), verwechselt oder gleichgesetzt.
QuellenBibliotheke des Apollodor , 1, 50; 1, 87; 2, 49; 3, 117; 3, 123.
Hesiod, Eoien, 10,27.
Pausanias, Reisen in Griechenland, 2, 21, 7; 3, 1, 7; 3, 11, 11; 3, 26, 4; 4, 2, 2; 4, 2, 4; 4, 3, 7; 5, 17, 9; 6, 22, 2.
344. Abas MENSCHEN König von Argos
Abas
(aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie)
Den Namen Abas tragen in der griechischen Mythologie mehrere Personen:
1. der zwölfte (oder 14.) König von Argos im 14. Jhdrt., Sohn des Lynkeus und der Hypermestra, Enkel des Danaos und Goßvater der Danaë. Er ist somit der Sohn der einzigen Danaidin, die ihren Gatten nicht in der Hochzeitsnacht tötete. Mit seiner Frau Aglaia zeugt er die Zwillinge Akrisios und Proitos sowie die Tochter Eidomene. Der Schild des Abas besaß angeblich die Zauberkraft, ein empörtes Volk zu beruhigen. Es gelangte während des trojanischen Kriegs in die Hände des Aeneas.
Vorgänger Lykneus, Nachfolger Proitos
2. ein Begleiter des Perseus während des Hochzeitsmahls Ovid, V, 126
3. ein Begleiter des Diomedes, stolz und arrogant gegenüber Aphrodite, so dass sie ihn in einen Schwan verwandelte Ovid XIV, 505
4. zwei Freunde des Aeneas, ein Trojaner und ein Etrusker. Virgil I, 121; X, 427
hier ist der erste gemeint!
Aglaia (griechisch: Der Glanz) ist eine Figur aus der griechischen Mythologie.
Zusammen mit Euphrosyne und Thaleia gehört Aglaia zu den drei Chariten (Grazien), den griechischen Göttinnen der Anmut. Diese gingen aus der Beziehung von Zeus und Eurynome hervor. Aglaia war die jüngste von ihnen. Aglaia heiratete später den König Abas von Argos und gebar ihm die Zwillinge Proitos und Akrisios. Nach Darstellung des römischen Dichters Hesiod war sie jedoch die Gemahlin des Hephaistos (traditionell galt dieser als Gatte der Aphrodite).
Die drei Grazien:
Die Chariten sind in der griechischen Mythologie Göttinnen der Anmut, die mit Aphrodite in Verbindung stehen und entsprechen in der römischen Mythologie den drei Grazien, gratiae.
Sie sind Töchter des Zeus und der Eurynome und heißen Euphrosyne ("Frohsinn"), Thalia, auch Thaleia ("blühendes Glück") und Aglaia ("Glanz"). Die drei Grazien waren ein beliebter Gegenstand der bildenden Kunst und wurden meist unbekleidet, sich gegenseitig berührend oder umarmend dargestellt. Eines der bekanntesten Gemälde - "Die drei Grazien" - ist von Raffael.Aglaia ist auch ein eher seltener weiblicher Vorname. Eine bekannte Namensträgerin ist die Schauspielerin Aglaia Szyszkowitz.
346. Aigialeus MENSCHEN
Aigialeus (Sohn des Adrastos)
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Aigialeus (griechisch Αἰγιαλεύς) war in der Griechischen Mythologie, der Sohn des Adrastos und der Amphithea oder der Demonassa. Er zeugte mit einer Neleiden die Aigialeia und den Kyanippos.Er war der einzige der Epigonen, der bei der Eroberung von Theben starb. Er wurde von Laodamas getötet. Sein Leichnam wurde in Pigai, einem Ort bei Megara, begraben und dort als Heros verehrt. Eine Phyle in Sikyon soll nach ihm Aigialos genannt worden sein.
Epigonen werden die Nachkommen der "sieben gegen Theben" genannt.Quellen
* Apollodor, Bibliotheke, 1, 79; 1, 103; 3, 82 - 83.
* Herodot, Historien, 5, 68.
* Hyginus Mythographus, Fabulae, 71.
* Pausanias, Reisen in Griechenland, 1, 43, 1; 1, 44, 1; 2, 18, 4; 2, 20, 5; 2, 30, 10; 9, 5, 13; 9, 19, 2; 10, 10, 4.
378. Aigialeia MENSCHEN
Sie wird nur kurz als Tochter des Aigialeus mit ihrem Bruder Kyanippos erwähnt.
379. Kyanippos MENSCHEN
Kyanippos (Sohn des Aigialeus)
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Kyanippos, der Sohn des Aigialeus mit einer Neleide, war der letzte König von Argos aus dem Hause der Biantiden. (Da sowohl sein Großvater Adrastos, der damalige König von Argos, als auch sein Vater im Zug der Epigonen starben, war er der rechtmäßige Nachfolger auf den Thron. Er war zu dieser Zeit noch unmündig und deshalb übernahmen Diomedes und Euryalos die Vormundschaft und regierten das Land. Später übernahm Kyanippos die Regierungsgeschäfte, verstarb jedoch kinderlos und so fiel der Regierungsanspruch der Biantiden an Kylarabes und somit wieder an die eigentliche Königsfamilie der Anaxagoriden.
Quellen
* Pausanias, Reisen in Griechenland, 2, 18, 4 - 5; 2, 30, 10.
BERUF: zu Beginn seiner Herrschaft Anfang des 12. Jhdts. war er noch unmündig, weshalb Diomedes als Regent 80 Schiffe von Argos nach Troja führte.
TOD: irgendwann nach dem Enmde des Troianischen Krieges starb er kinderlos, weshalb Kylarabes (lat. Cylarabes), Sohn des Sthenelos, König wurde. Diesem folgte Orestes, der Sohn des Agamemnon, als 3. von 4 Königen im 12. Jhdt.
348. Prokne MENSCHEN
Prokne:
In Athen herrschte einst König Pandion I.. Er vermählte sich mit Zeuxippe, die ihm zwei Töchter, Prokne und Philomele, gebar.
Der König von Theben, mit dem Pandion in Streit geriet, brach in Attika ein. Pandion wandte sich an den streitbaren Tereus, Sohn des Ares und thrakischer König. Dem Befreier gab Pandion seine Tochter Prokne zur Gattin und sie schenkte einem Sohn Itys das Leben.
Philomela:
Jahre vergingen, da bekam Prokne Sehnsucht nach Philomela. Tereus fuhr nach Athen. Kaum sah Tereus die Schöne war sein Entschluss gefasst Philomela zu entführen. Er gelobte dem König, dass er für Philomelas baldige Heimkehr sorgen werde.
Philomela war betört und flehte, ihr die Reise zu gestatten. Der Vater gab seine Einwilligung.
Beim Abschied drückte Pandion die Hand des Schwiegersohnes und küsste sein Kind. Er trug ihnen herzliche Grüße an Tochter und Enkel auf und blieb zurück. Das Schiff stach in See. Kaum konnte Tereus sich halten, dass sein Plan gelungen.
Die Entführung:
Bald erreichten sie Thrakien. Tereus schleppte Philomela in ein verstecktes Hirtengehöft. Dort schloss er sie ein, als sie nach Prokne fragte, log er, sie sei gestorben; um Pandion zu schonen, habe er die Einladung ersonnen; in Wahrheit sei er gekommen, um sie zu seiner Gattin zu machen.
Kein Jammern und Flehen fruchtete. Sie fügte sich und ward seine Gemahlin. Aber es währte nur kurz, bis die Besinnung kam, und nun stiegen Zweifel in ihr auf. Da erfuhr sie, als sie einst das Gespräch der Diener belauschte: Prokne lebt!
Sie schwor ihm seine Schuld aller Welt zu verkünden. Tereus wollte sicher sein, dass seine Schmach niemand erfährt. ´ Er riss sein Schwert aus der Scheide und band ihr die Arme auf den Rücken. Er schnitt ihr die Zunge ab.
Er ging zurück zu Prokne. Die fragte, wo die Schwester sei. Er seufzte mit erheuchelten Tränen, Philomela sei tot und begraben. Prokne hüllte sich in schwarze Trauergewande.
Die Rache:
Philomela konnte nicht flüchten. Der Mund war stumm, aber Elend lehrt Erfindungen. Am Webstuhl fügte sie Zeichen ein, in denen sie alles offenbarte. Als es vollendet war, gab sie das Gewebe einem Diener, es Königin Prokne zu bringen. Prokne entrollte das Gewand und las das entsetzliche Geheimnis. Nur eines konnte sie denken, nur eines fassen: Rache, fürchterliche Rache an dem Verbrecher!
Die Königin eilte, den Thyrsosstab in den Händen schwingend. So kam sie an das einsame Gehöft, brach hinein, riss die Schwester mit und führte sie, in den Palast. Da erst erkannte Philomela ihre Schwester.
Proknes Sohn Itys trat herein. Sie starrte ihn an: Ha, wie gleicht er dem Vater! Da verstummte sie, die Tat bedenkend. Nur einen Augenblick bebte das Herz der Mutter. Wahnsinnige Rachgier drängte sie zu rasender Wut, sie fasste ein Messer und stieß es in die Brust des eignen Kindes, das brachte Philomela vollends um.
Legende:
Prokne setzte Itys' Fleisch ihrem Mann Tereus zum Essen vor, und dieser aß, nichts ahnend.Auf dem Thron saß der König Tereus. »Wo ist mein Itys?« rief er. »Er ist ja hier« erwiderte Prokne mit lachen »nicht näher könnt er dir sein.« Mit fragenden Blick schaut Tereus sich um, da trat Philomela ein und warf das blutige Haupt des Kindes dem Vater vor die Füße. Er schmiss den Tisch mit dem grausigen Mahl um und stürzte den Schwestern nach.
Prokne war zur Schwalbe, Philomela (respektive Philomele) zur Nachtigall geworden; noch trägt sie am Brustgefieder blutige Flecken, die Spur des Mordes. Aber auch der Tereus, sollte nicht mehr unter Menschen wandeln, er ward zum Wiedehopf. Mit Helmbusch und spitzigem Schnabel verfolgt er auf ewig die Nachtigall und die Schwalbe!
Von „http://de.wikipedia.org/wiki/Prokne_%28Mythologie%29“Kategorie: Griechische Mythologie
Tereus war in der griechischen Mythologie ein König der Thraker und stammte von Ares ab. Sein athenischer Verbündeter Pandion I. gab ihm seine Tochter Prokne zur Frau. An Proknes Schwester Philomele verging sich Tereus später, wofür ihn die beiden Frauen grausam bestraften, indem sie ihm seinen eigenen Sohn Itys zum Mahl vorsetzten.
Siehe auch:
* Prokne (Mythologie) (ausführliche Geschichte um Tereus, Prokne und Philomele)
* Portal:Mythologie.Literatur:
* Karl Kerényi: Die Mythologie der Griechen - Die Götter- und Menschheitsgeschichten. dtv, München 1994. ISBN 3-423-30030-2
* Michael Grant und John Hazel: Lexikon der antiken Mythen und Gestalten. dtv, München 2004. ISBN 3-423-32508-9
* Robert von Ranke-Graves: Griechische Mythologie - Quellen und Deutung. rororo, Hamburg 2001. ISBN 3-499-55404-6
Erechtheus (auch Erechtheus II.; altgriech. Ερεχθεύς = Erderschütterer), der Sohn des Pandion und der Zeuxippe, wurde nach dem Tod seines Vaters König von Attika, während sein Zwillingsbruder Butes oberster Priester der Athene wurde. Seine Schwestern waren Prokne und Philomele[1].
(Aufgrund unterschiedlicher Quellen der Genealogie hat er nun einen Doppelgänger als Zwillingsbruder. )Mit seiner Frau Praxithea, Tochter des Phrasimos und der Diogeneia, hatte er sechs Söhne, Kekrops, Pandoros, Metion, Eupalamos, Thespios und Orneus und sieben Töchter, Protogeneia, Pandora, Merope, Prokris, Krëusa, Oreithyia und Chthonia. Chthonia heiratete den Bruder des Erechtheus Butes, Krëusa den Xuthos, Prokris den Kephalos[2] und Oreithyia wurde von Boreas entführt[3].
Als der Thrakier Eumolpos in Attika einfiel (nach anderen Quellen wurde Erechtheus von den Eleusiniern und dem von diesen zu Hilfe gerufenen Eumolpos bekriegt), erhielt Erechtheus vom Orakel die Weissagung, er werde siegen, wenn er eine seiner Töchter opfere[4].
Er opferte darauf hin die jüngste[4] (oder älteste) Tochter, worauf die übrigen sich selbst töteten. Hierauf schlug er die Feinde, wobei Eumolpos fiel[5].; er selbst aber wurde von Poseidon, dem Vater des Eumolpos getötet (oder auf Bitten des Poseidon von Zeus getötet). Nach Pausanias fiel nicht Eumolpos, sondern sein Sohn Immarados von Erechtheus Hand[6]. Auch Erechtheus fiel in diesem Krieg[7]. .
Nachfolger wurde sein ältester Sohn Kekrops[5].
Homer nennt Erichthonios Erechtheus, deshalb bezeichnet man den älteren Erichthonios auch als Erechtheus I. und den späteren Erechtheus als Erechtheus II.. Eine attische Phyle wurde nach ihm Erechtheis genannt.
Quellen:
1. Apollodor, Bibliotheke, 3, 193.
2. Apollodor, Bibliotheke, 3, 197.
3. Apollodor, Bibliotheke, 3, 196.
4. a b Apollodor, Bibliotheke, 3, 203.
5. a b Apollodor, Bibliotheke, 3, 204.
6. Pausanias, Reisen in Griechenland, 1, 5, 2.
7. Pausanias, Reisen in Griechenland, 1, 38, 2.
GEBURT: Das Geburtsjahr ist nur eine Schätzung die sich an die Lebenszeiten ihrer Familie anlehnt.
EHESCHLIESSUNG: mit welchen Mann diese Zeuxippe verheiratet war scheint verwirrend, da die Mutter ihres Gemahls Erechtheus II. auch Zeuxippe hieß. In Wiklipedia wird sie Praxithea genannt. Tochter des Phrasimos und der Diogeneia.
383. Metion MENSCHEN
PROBLEM: Es gibt aber einen 2. Metion RIN-549. Dieser hier (IRN 577) als Sohn von Erechteus II. aus Athen, über den keine Frau und Kinder bekannt sind. Möglicherweise sind die zwei Einer. Beide haben ZBA 2 Dez 2009 und das gleiche geschätzte Geburtsjahr, stammen jedoch offensichtlich aus unterschiedlichen Quellen und Zusammenhängen. Der mit RIN-549 hat Gattin Iphinoe, der andere mit RIN-577 Eltern von Stamm der Kekropiden.
384. Eupalamos MENSCHEN
PROBLEM: mögliche Doppelung von Eupalamos MENSCHEN (RIN 504) zu Eupalamus MENSCHEN (RIN 547) mit Gattin Alkippe (RIN 546). beide ohne Eltern und weitere Details ZBA 22. Dez 2006.
Es gibt auch noch einen Eupalamos MENSCHEN (RIN 578) geb nach 1365 vChr. Dessen Vater ist Erechtheus II. RIN-506 und Mutter Praxithea ZEUXIPPE (RIN 505). ZBA 16 Jan 2009.
351. Erechtheus von Athen MENSCHEN
(Aufgrund unterschiedlicher Quellen der Genealogie hat er nun einen Doppelgänger als Zwillingsbruder. Das kann passieren, wenn Stammväter ohne Eltern angegeben werden und an anderer Stelle Enkel als Nachkommen, und dabei die Identität nicht immer gleich ersichtlich ist. ) Wenn dieser auch Erechteus II. genannt wird, muß es ja auch einen anderen Erechtheus I. geben.
353. Glaukos AIOLER
Glaukos (ZBA 1. Dez. 2009, dann Dez 2012 Aiolern zugeordnet)
(gr. �blauglänzend�) In der griechischen Mythologie gibt es mehrere Heroen dieses Namens.
In Böotien wurde erzählt, Glaukos sei ein wandlungsfähiger und wahrsagender Meeres- und Schutzgott der Fischer und Schiffer. Glaukos war zunächst Fischer gewesen, nach dem Genuß eines Zauberkrautes sprang er ins Meer und wurde zum Gott. Er führt den Beinamen Halion Geron (gr. �der Meeresalte�), in Zusammenhang mit der Geschichte von der Wunderblume wird er auch der �Meeresgrüne� genannt. Er hatte die Kraft des Wahrsagens und ein Orakel in Delos. (dieser kann hier nicht als Sohn des Sysiphos gemeint sen!)
Glaukos heißt auch ein Sohn der Pleiade Merope und des Sisyphos. Mit der Eurymede ist dieser Glaukos Vater des Bellerophon. (also dieser hier) Er fütterte seine Pferde mit Menschenfleisch, damit sie wilder würden. Zu seinem Pech frassen die Pferde ihn gleich mit. (dieser ist hier als IRN 270 gemeint)(aber die Lykier, zu denen er damit gehört, sind ein eigenes Volk mit eigener Kultur, abseits der hellenischen. Als Opa des gleichnamigen Enkels, der am Trojanischen Krieg teil nahm, muß er ca. 50 Jahre vor dem Trojanischen Krieg gelebt haben, also etwa ab 1260 vChr.)
Ein dritter Glaukos ist der Urenkel des vorgenannten. Er erfährt vor Troja, daß sein Großvater Bellerophon dem Diomedes freundschaftlich verbunden war und tauscht deshalb seine goldenen Waffen gegen die bronzenen des Diomedes ein. In der Schlacht um die Leiche des Achilleus wird er von Aias getötet.In der Ilias tauchen die Lykier unter der Führerschaft ihrer Heroen Sarpedon und Glaukos als Verbündete der Trojaner auf. Auch unter persischer, griechischer und römischer Vorherrschaft blieben sie relativ eigenständig. In römischer Zeit bildete Lykien mit seiner Nachbarregion die Provinz Lycia et Pamphylia.
Eurynome (Tochter des Nisos) aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Eurynome (die Weithinwaltende) ist eine Figur in der griechischen Mythologie. Sie war die Tochter des Königs Nisos von Megara. Als sie im heiratsfähigem Alter war heiratete sie Glaukos, den Sohn des Sisyphos. Doch darauf hin gebar sie Bellerophon. Als Vater von Bellerophon wird auch Poseidon angegeben. Somit wäre der der Halbbruder von Pegasus. Sie war auch die Mutter des Deliades, Piren und Alkimenes.
390. Deliades AIOLER
nur als Sohn von der Eurynome in Lexika erwähnt...
357. Iphikles MENSCHEN
Iphikles
In der griechischen Sage Sohn des Amphitryon von Tirynth und der Alkmene, Zwillingsbruder des Herakles und Vater des Protesilaos und des Iolaos.
Er war Gefährte von Herakles auf einzelnen Zügen.
(von http://www.sagengestalten.de)�ber ihn wird nicht viel berichtet
Sohn des Amphitrion, Zwilling des Herakles
391. Iolaos MENSCHEN
eventuelle Doppelung verschmelzen.
Iolaos
In der griechischen Sage Sohn des Iphikles und zweiter Gatte der Megara.
Er war ein Freund und Gefährte des Herakles und half diesem beim töten der Hydra.
(von http://www.sagengestalten.de)
Megara
In der griech.-röm. Sage Tochter des Kreon von Theben, erste Gattin des Herakles und Gattin des Iolaos und Mutter von drei Söhnen.
(von http://www.sagengestalten.de)
Megära
Römischer Name der Megaira der griechischen Mythologie.
(von http://www.sagengestalten.de)